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家居设计美学探微(之三)

——美约风家居谈中国传统美学范畴“空灵”对设计美学的影响
2020-08-14 13:40:09    来源:家居网链   
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你未看此花时,此花与汝同归于寂;

——明  王阳明

家居设计美学探微前两篇所谈及的“飘逸”,蕴涵的是道家的“游”的文化内涵;“沉郁”,蕴涵的是儒家的“仁”的文化内涵;现在说的“空灵”,蕴涵的是禅宗的“悟”的文化内涵。

“悟”是禅宗美学体认与把握美的本体的根本方法,也是对人生观和世界观的根本体认。                                                  

经历这种转变就会获得一种能够“见”其本质的全新观点,也就能够由凡俗而入禅境,见证到自己的内在生命。整个审美活动过程,各个关键环节,都离不开悟,从而凸显了“悟”的美学方法论的核心地位。

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盛懋《秋江待渡图》

美约风家居产品融入空灵的审美静观,空灵孕育出平静、恬淡的空间气氛,在平静、恬淡中品味生活之美。用家居设计的空灵的美唤醒心灵的感受力,用具身性的日常生活的空灵气氛,体悟宇宙本体的永恒,回到当下,回归平淡、恬静的日常生活。

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空灵的文化内涵

禅宗的“悟”是一种瞬间永恒的形而上的体验。瞬间就是当下,这种“空灵”的审美形态,是对无限和永恒的本体的体验,在一片空静的氛伟中,体验人生的意趣。

▶ 试举一例

《画》—王维

远看山有色,近听水无声。

春去花还在,人来鸟不惊。

空灵的静趣

“空灵”作为审美形态,最大的特点是静。“空灵”的静,并不是没有生命活动,而是因为它摆脱了俗世的纷扰和喧嚣。

“空灵”的“静”中有色彩,有生命,对生活世界的当下体验中,静观花开花落、大化流行,得到一种平静、恬淡的愉悦。

▶ 试举一例

《山居秋暝》—(唐)王维

空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

空灵的美感

禅宗启示人们一种新的觉悟,就是超越有限和无限、瞬间和永恒的对立,把永恒引到当下、瞬间,要人们从当下、瞬间去体验永恒。

“空灵”的美感就是使人们在“万古长空”的氛围中欣赏、体验眼前“一朝风月”之美。永恒就在当下。这时人们的心境不再是焦灼,也不再是忧伤,而是平静、恬淡,有一种解脱感和自由感,“行到水穷处,坐看云起时”,了悟生命的意义,获得一种形而上的愉悦。

▶ 试举一例

寒江钓雪图

垂钓板桥东,雪压蓑衣冷。

江汉水不流,鱼嚼梅花影。

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空灵是一种生活态度,亦是一种生活美学。空灵的家居设计美学是平淡、恬静的。它静静的陪伴着每日生活的点滴美好,也默默的营造空间静默,不抢眼、不突兀、它是繁杂中的一丝轻灵,也是忙碌中的一点静,穿透红尘喧嚣的網思,用家居美学气氛构筑一份身在樊笼里,心得清明境的空灵。

美约风家居,借古韵之灵,觅都市空灵。

阅读延伸:

新华网:家居设计美学探微(之一)——美约风谈中国传统美学范畴“飘逸”对设计美学的影响

家居设计美学探微(之二)——美约风家居谈中国传统美学范畴“沉郁”对设计美学的影响

编辑 202002

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