传统家具里，有中国人最理想的生活

中国人赖以生存的居住空间，刻着千百年来一脉相承的记忆编码。一桌一案、一榻一几、一器一物，穿越岁月的长河，时至今日，依然是中国人孜孜不倦的向往和追求。

明式家具造型简朴，气韵灵秀，呈现出当时文人雅士的文化思想及审美品味，也凝聚了其对生活的追求及对精神的寄养。而清式家具造型华丽，气势不凡，处处流露着一统天下的霸气和强势，也流淌着华夏大地坚忍不拔、和谐有序的传统文化和哲学思想。

不管是明式家具还是清式家具，都有超越其物质而存在的深刻内涵。这是不可突变的基因，这里藏着中国人对居住空间的审美，也藏着中国人理想的生活。

因此，饮酒吟诗、喝茶品茗、放浪形骸于山水等就成了一些失意文人们抒发自己愤世不公的情感的重要表现方式。同时，中国文人受道家文化的影响，崇尚“天人合一”，讲究“和谐之美”，他们向往的一种闲云野鹤般的生活，不愿受到世俗的拘束和束缚。

那么，文人的生活方式，指的就是文人的一种生活习惯、生活品质、生活内涵。而在文人的生活品质和生活内涵方面，最容易体现其生活品味和内涵的就是“雅”。雅，是一种美的境界。文人崇尚“雅”，达官贵人和商贾也附庸“雅”。

文人对“雅”的追求主要体现在对书房装饰陈设的内容、功能、位置、形制等诸多方面。如桌案上的文玩书具，壁间悬挂着的书画琴扇等。综上可知，文人式生活方式可分为两方面，在物质方面上，讲究精致典雅、书卷味浓厚的物件布局，和对于屋内摆件的形式与位置摆放关系；在精神方面，追求一种传统优秀的文化涵养和精神上的放松与恬淡。这两方面既相互包含也相互关联。

现代人的生活方式，虽然在形式和具体事情上和古代文人存在着天壤之别。但是，现代人和古代文人主要还是围绕着工作与休闲这两大块来生活的。我国现今的大多数人都具有较高的文化修养水平，但激烈的竞争和巨大的压力让到大多数人都变得浮躁不安，想要逃离喧嚣的城市，回归到纯朴自然的环境里去，他们希望通过对房间和家居用品的设计与选择，来达到表现自己想远离喧嚣、实现宁静平和的生活向往状态。

就像大多数人都愿意在繁忙的工作之余，回到家希望喝口小茶来缓解疲劳之感；或者伏案练习书法来远离繁杂工作带来的精神压力，使心得到一片宁静；亦或是在书架上取本闲书看，来进入古人们那种闲云野鹤般的逍遥境界。

背负着巨大压力的现代人甚至比历代文人更愿意痴心于自由自在，纵情山水，饮酒品茶，养花种竹，既陶冶情操，又提高自身文化心性修养，充盈于精神和物质之间，任性情之所往。

其实无论哪个时代，人们最终对生活的追求，几乎都是平静、从容、简单、质朴。这种生活理想，表面看似简单，可是背后却一点都不简单。

那是走了很远之后的回归，是从喧嚣回归到平静，从复杂再回到简单，是一种生命的回归，是更高层次的理想追求。

中国传统家具，是以宋代和明代文人审美为主导的家具形式，工艺精湛复杂，但最后呈现出来的家具成品，却极其简练、平静、从容、质朴。

道家说“大道至简”，越是高级的东西越是简单，简到极致，便是大智，简到极致，便是大美。

传统家具的这种返璞归真的简练，是一种震撼心灵的美。它是最简单、最单纯的，但也是最丰富、最复杂的，总能唤起人们内心最深刻的情感涌动，常会引人驻足长留，带人走进一个充满意蕴和情感的无限世界。

传统家具，以其简到极致之美，超越了千百年的时间，跨越了中西方文化差异的空间，被英国家具大师Thomas Chippendale在《家具指南》中尊为“世界家具三式之首”（明式、哥特式、洛可可式）。

在唐伯虎、李渔、文震亨等一大批文人才子的积极参与下，中国传统家具尽得中国传统文化精髓，造型简约，雕刻简素，营造出自然、幽静、雅致的空间，表达着他们对生命的尊崇，对自然的热爱，和他们对中国哲学文化的深刻理解。

在传统家具简练的造型背后，是源远流长的中华文化，在它们每一个曲直多姿的细节里，似乎都是一个浩瀚无垠的世界。

中国文化根源于农耕文明，其特点是要与天地自然的节奏同步，春生夏长，秋收冬藏，不能违背自然规律，才有了敬畏自然，天人合一的古典哲学思想。

在繁缛炫目的现代文明中，传统家具天人合一、不事张扬、重视内蕴、风味幽淡、色彩沉静、线条清晰、风度超逸的家具形式，总会唤起了我们一些遥远的文明记忆。

我们之所以憧憬田园牧歌式的生活，追忆曾经的平静与质朴，是在寻觅传统文化孕育出的，中国人特有的，那种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的人生态度和活法。--这也正是碌碌营营的现代人所缺失的。

幽幽星月，小小雅室，木香淡淡，一案一椅、一物一器，于一呼一吸、一念一动之间，均使人宁神静气、通达百体，脱离世俗的超然感便油然而生。

能够淡定从容的栖居在大地上，伴随着春夏秋冬的轮候，过好自己的小日子，照顾好家人和亲友，安顿好自己的心灵。或许，这就是中国传统家具文化的真谛，也是中国人最理想的生活。